以撒、雅各与约瑟——基业。

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」他以为上帝还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜上帝。约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。 （希伯来书 11:17–22）

上帝在圣经中多次称自己为亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。他们如何代表上帝？我们知道亚伯拉罕一生遵行上帝的命令，并且与上帝十分亲近。他照着上帝的吩咐离开吾珥，抛下一切，带着家人进入迦南这片外邦之地。他甚至在上帝的试验下，尝试献上自己的儿子以撒为祭。雅各也是如此。他空手离开迦南，进入吾珥。他与上帝亲近，并在吾珥获得丰盛的财富。他带着庞大的家族回到迦南。我们可以看见，他们都借着信心与上帝有亲密的关系。至于以撒，圣经并没有记载他与上帝之间有许多借信心所展现的亲密互动。然而，上帝仍然称自己为以撒的上帝。事实上，上帝拣选他们来代表自己，并不是因为他们所做的事。相反地​​，正如以下所述，这是上帝的要求。

耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。 （弥迦书 6:7–8）

上帝并不以我们能为祂献上多少为喜悦，甚至不是献上长子。祂所要的是我们行公义、好怜悯，并存谦卑的心与祂同行。然而，就雅各而言，他的一生充满诡诈。他甚至欺骗了自己的兄长与父亲。在许多人眼中，这并非公义。那么，为什么上帝仍拣选雅各来代表自己呢？那是因为亚伯拉罕、以撒与雅各都非常重视上帝立约所应许的伟大国度。因此亚伯拉罕献上自己的儿子给上帝，因为他知道上帝会以某种方式使孩子复活。雅各也因此冒着生命危险去夺取以撒对长子的祝福，因为他看重那应许胜过自己的生命。因此以撒即使被雅各欺骗，也不愿将同样为长子的祝福给以扫，因为他知道那应许来自上帝，而非他自己。因此在他们临终之时，他们为儿女祝福，使这传承延续，因为他们凭着信心知道上帝应许他们成为大国必然成就。这也深深影响了约瑟。他不仅在信心中看重这传承，抵挡各样试炼与诱惑，而且在临终时，他也留下遗命，要以色列人在出埃及时将他的骸骨带走。他们各自都有不足之处。然而因为他们看重上帝的应许，上帝也看重他们的信心。因为他们的信心成就了上帝的应许。

现在，这应许将借着基督成就，如下所记：

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。

于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」（路加福音 4:16–21）

此外，圣灵也要透过我们的信心而非肉体成就这应许，如下所记：

正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」耶稣转身暗暗地对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」（路加福音 10:21–24）

因此，圣灵将赐给我们与以色列先祖相同的异象与确据，并在基督里成就这应许。以马内利。

（若要返回，请在工具列选择 <-）